へっぽこ国文学

瀬織津姫が実在した神であり、
　創作された神、イザナギ・イザナミ
は、いかにも者ガラリ風の、異国の
　年度細工を思わせる。

この、日本の父母なるところの、ナギ・ナミ
が、国産みをしてから、ナギが死んだことは、
　容易に瀬織津姫の無くなったイメージを
喚起する。あるいは、安易に想起されるのである。

　スサノオが、死んだ母を慕って泣き暮らし
やがて、アマテラスに殴り込むところは、
　熊野の主張が一戦、巻き返しの反攻を
奈良盆地のヤマトに仕掛けた歴史事実を反映しているのだろう。

　古事記は、遠い遠いヤマトの先祖のお話をやってるのではなく
現代史を書いているのだ。

　神々の改竄　あるいは、神の流惨　の
テーマは、瀬織津姫のイザナミ化を念頭に置く。
　もはや、イザナミは、おそろしい黄泉の怪物になった。
だから、君たち、イザナミは死んだのだよ、
　瀬織津　であることを当時の人々は知っている。
新たなる進行、宗教改革とは政治であった。